{"id":7971,"date":"2022-07-02T09:19:16","date_gmt":"2022-07-02T01:19:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/?p=7971"},"modified":"2022-07-19T12:55:32","modified_gmt":"2022-07-19T04:55:32","slug":"kembara-zainon-abdullah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/kembara-zainon-abdullah\/","title":{"rendered":"KEMBARA ZAINON ABDULLAH"},"content":{"rendered":"

Pameran KEMBARA oleh ZAINON ABDULLAH<\/p>\n

2 Julai hingga 15 Ogos 2022
\nKapallorek Artspace, Seri Iskandar Perak<\/p>\n

KEMBARA oleh ZAINON ABDULLAH merupakan sebuah pameran mengisahkan perjalanan karya-karya seni beliau selama 29 tahun dari 1993 hingga 2022. Terdapat lima fasa penting pengkaryaan iaitu siri Duri dan Bunga, siri Dailoq Dalaman, siri Hijrah, siri Puisi Alam dan siri Tari Rimba. 45 buah karya termasuk lakaran, lukisan dan catan dengan bertemakan kesusahan dan kesukaran perjalanan seorang pelukis, cabaran hidup, kisah sosio politik, ketidakadilan sosial, fasa peralihan dan perpindahan, inspirasi puisi serta keinginan untuk berkarya bagi meneruskan kehidupan menjadi catatan visual karyanya.<\/p>\n

___________________________________________________________________________________<\/p>\n

Kembara Zainon Abdullah (<\/strong>1993-2022)<\/strong><\/p>\n

Alif Haiqal Musa \u2013 Penulis Tamu<\/em><\/p>\n

Pengenalan<\/strong><\/p>\n

Pameran Solo ke-8 oleh Zainon Abdullah yang bertajuk \u2018Kembara Zainon Abdullah: 1993-2022) merupakan himpunan karya-karya terpilih sejak awal karier beliau sehingga kini. Perkataan \u2018kembara\u2019 ditakrifkan sebagai satu perjalanan atau atau penjelajahan dari satu titik permulaan hingga ke titik yang lain. Ia boleh merujuk kepada titik perjalanan kehidupan, pemikiran, kerjaya, pengalaman atau perjuangan. Inspirasi nama \u2018kembara\u2019 dalam pameran ini ini memaparkan tentang penjelajahan dan perjalanan seni Zainon Abdullah yang titik bermulanya 30 tahun lalu hingga kini yang memberi kesan dan perubahan dari aspek pengkaryaan, kehidupan, pemikiran dan falsafah pelukis.<\/p>\n

Kembara Zainon Abdullah: 1993-2022 dilihat berbeza dan istimewa jika dibandingkan dengan pameran-pameran solo yang sebelumnya kerana pameran ini boleh dianggap sebagai sebuah \u2018mini retrospektif\u2019 buat pelukis yang merakamkan perjalanan seni Zainon Abdullah menerusi 44 buah karya pelbagai saiz dan dihimpunkan dalam sebuah ruang seni alternatif, Kapallorek. Kolaborasi antara pelukis dengan Kapallorek bergerak dalam sebuah objektif dan tanggungjawab yang sama iaitu demi menyokong perkembangan serta kelangsungan keilmuan seni visual dan kebudayaan menerusi aktiviti berpameran khususnya di Bandar Baru Seri Iskandar.<\/p>\n

Budaya sering dianggap sebahagian daripada nadi kehidupan masyarakat. Karya seni pula adalah cerminan budaya itu tadi. Kronologi seni visual sejak zaman prasejarah lagi sudah memperlihatkan bagaimana karya seni mampu membentuk ketamadunan manusia, perubahan sosial, berperanan mendidik dan mempunyai kekuatan mesej serta nilai yang berimpak. Sebagai tenaga pengajar Zainon Abdullah begitu berdedikasi untuk mengembangkan proses keilmuan di daerah itu kerana beliau dilihat sebagai salah seorang pewaris atau tokoh seni yang signifikan sebagai sumber rujukan, perkongsian ilmu dan pengalaman pelukis. Disokong dengan kewujudan institusi-institusi pendidikan seperti UiTM, UTP, KPM dan sekolah-sekolah yang dikelilingi hampir 90% terdiri daripada masyarakat Melayu Tradisional tinggal di sekitar Daerah Perak Tengah.<\/p>\n

Dari sudut apresiasi seni, karya beliau dilihat begitu menarik untuk menjemput penghayat seni menghayati dan memahami mesej yang ingin disampaikan. Pastinya penghayatan seni perlu dirancakkan lagi bagi melahirkan lebih ramai penghayat yang bijak dan kritis dalam menilai karya seni visual. Malahan wujudnya pameran ini secara tidak langsung telah mengurangkan jurang pemisah antara dunia seni visual dan masyarakat. Seperti yang dijelaskan dalam teori aesthetic distance <\/em>secara formalistiknya menekankan kepentingan jarak penglihatan manusia melihat dan menghayati sesebuah karya seni dalam mendapat emosi estetika. Apresiasi terhadap karya-karya Zainon Abdullah diyakini dapat mencetus daya intelek untuk penghayat berfikir lebih jauh dan kritis.<\/p>\n

Ulasan Karya<\/strong><\/p>\n

Zainon Abdullah terkenal dengan sikap prolifik dan konsisten menghasilkan karya. Karyanya terbentuk berasaskan aspek formalistik dan kontekstual yang melibatkan subjek, gaya, teknik dan pendekatan, serta simbol dan hubung kaitnya dengan faktor-faktor kontekstual seperti kisah hidup dan ekpresi diri terhadap isu-isu sosial, politik dan ekonomi. Hal ini menjadi inti pati Kembara Zainon Abdullah: 1993-2022 yang boleh ditelusuri garis masanya menerusi LIMA fasa penting yang bermula dengan siri Duri dan Bunga, Siri Dialog Dalaman, Siri Hijrah, Siri Puisi Alam dan siri Tari Rimba.<\/p>\n

 <\/p>\n

Siri Duri dan Bunga<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Duri dan Bunga<\/em>, 1995, 55.0 cm x 40.0 cm, Akrilik atas Kanvas,<\/p>\n

Dekad 1990-an adalah dekad pembentukan awal Zainon Abdullah sebagai pelukis. Tajuk Siri Duri dan Bunga dipilih sememangnya memilki makna tersirat yang digarap dalam karya-karya yang dihasilkan sekitar tahun 1993 hingga 1997. Dalam siri ini tema cabaran hidup dan persekitaran disamping keinginan untuk berkarya dan meneruskan kehidupan menjadi catatan visual karyanya. Pelukis cenderung bermain dengan elemen kontras bukan sahaja dari segi subjek malah makna yang diolah pada foreground<\/em> dan background<\/em> karya. Merujuk catan bertajuk Duri dan Bunga (1995) simbolik duri adalah tanda kesukaran, kepayahan dan cabaran hidup yang ditempuhi beliau. Keazaman, doa dan kegigihan demi mengecapi kehidupan yang tenang, harmoni dan bahagia yang diidamkan pula digambarkan pada keindahan subjek bunga.<\/p>\n

 <\/p>\n

Siri Dialog Dalaman<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Mata II<\/em>, 1999, 40 x 40 cm, Akrilik atas kanvas<\/p>\n

Siri Dialog Dalaman berlaku sekitar tahun 1998 hingga 2001. Karya-karya yang dihasilkan ketika itu merupakan sebuah refleksi kritikan sosial atau komentar sosial yang berlaku dalam kalangan masyarakat di Malaysia. Teori sosiologi oleh Arnold Hauser (1959) lebih awal lagi telah menjelaskan bagaimana sesebuah karya seni itu dapat mempengaruhi psikologi manusia dengan menghubungkan antara kerja-kerja kreatif dengan perubahan sosial yang berlaku dalam masyarakat, seterusnya dijadikan sebagai luahan emosi dan ekspresi melalui tema yang disampaikan melalui imej-imej tertentu. Justeru, tema yang dibangunkan dalam siri ini kebanyakannya berkisarkan idea seperti kemelesetan ekonomi, ketidakadilan serta pergolakan politik di Malaysia. Selain imej alam terbentuknya imej figura manusia mirip seperti karakter wayang kulit yang menjadi simbol asas dan digayakan dengan warna-warna panas dan gelap yang dicetuskan oleh dorongan emosi seperti kemarahan, kegusaran dan kekecewaan seperti yang digambarkan dalam catan Mata II.<\/p>\n

 <\/p>\n

Siri Hijrah<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Teratai, 2016, 152.5cm x 152.5cm, Akrilik atas kanvas.<\/p>\n

<\/p>\n

Keladi 1<\/em>, 2007, 21.0cm x 51.5 cm, Akrilik diatas kanvas.<\/p>\n

Melaui siri Hijrah tema ekspresi diri mendominasi karya yang dihasilkan dalam lingkungan tahun 2002 hingga 2018. Pelukis dilahirkan dan membesar di Kedah sebelum beralih ke fasa peralihan atau perpindahan ke Meru dan akhirnya menetap di Seri Iskandar, Perak atau lebih tepat lagi di Tronoh. Di sini kelihatan seperti ketenangan, keharmonian dan keseronokan yang diimpikan dalam siri Duri dan Bunga dahulu mula menjadi kenyataan. Beliau membina Studio Kawtsar di tempat kediamannya yang dipadankan dengan sebuah taman indah yang diinspirasikan dari konsep Japanese Garden. <\/em>Lukisan dan taman adalah sepasang karya seni yang sempurna dan saling berkaitan dan mempengaruhi antara satu sama lain. Imej-imej yang terbentuk kebanyakannya adalah tumbuhan yang diambil dari tamannya misalnya pokok-pokok renek, daun keladi dan teratai. Jika dilihat dari aspek teknikal dalam proses pengkaryaan, siri Hijrah menterjemahkan emosi pelukis kelihatan lebih terkawal, tenang dan tenteram.<\/p>\n

 <\/p>\n

Siri Puisi Alam<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Nyanyian Angin Lagu Lembah Tandus I, 2016,<\/em> 107cm. x 147 cm., Akrilik atas kanvas.<\/p>\n

Selain minat, penting bagi Zainon Abdullah sebagai \u2018artis akademia\u2019 dalam memastikan beliau terus berkarya, mengkaji dan bereksperimentasi untuk pembangunan diri serta karyanya. Maka siri Puisi Alam merupakan lanjutan daripada siri sebelumnya (Siri Hijrah) yang dikembangkan lagi kepelbagaian idea, minat dan bakatnya. Maka tercetuslah inspirasi puisi sebagai pelengkap terhadap kerja-kerja seninya. Setiap karya yang dibikin akan sertakan puisi. Seni taman \u2018bergabung\u2019 dengan seni catan \u2018bergabung\u2019 dengan seni puisi. Lebih dari 35 buah puisi dikarang seniman ini bagi menyempurnakan siri Puisi Alam sejak pertengahan tahun 2019.\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Siri Tari Rimba<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Tari Rimba: Musim Luruh di Paya Sabut I, 2021, 120.0 cm. x 90.0 cm., Akrilik atas Kanvas.<\/p>\n

Siri Tari Rimba merupakan siri terbaru karya-karya catan mutakhir yang dikerjakan sejak tahun 2020 sehingga kini. Secara amnya, siri ini berlandaskan konsep hablum\u00a0minallah<\/em> dan <\/em>hablum\u00a0minan-nas<\/em>. Ha<\/em>blum\u00a0minallah<\/em> merujuk kepada kandungan (content) yang mendorong ke arah meditasi dan muhasabah diri manakala hablum\u00a0minan-nas<\/em>merujuk kepada kandungan (content) karya yang berekspresikan masyarakat. Konsep ini dapat dikenal pasti dengan mudah dengan memerhati foreground<\/em> dan background<\/em> karya. Gaya expressionism<\/em> sememangnya tepat bagi pelukis meluahkan kesan emosinya yang bercampur aduk dan tidak terkawal seperti marah, geram, gelisah, takut dan stress berpunca dari segala macam maklumat, berita dan propaganda berkaitan isu-isu politik, ekonomi, sosial termasuk wabak dan penyakit yang tersebar luas dan seperti tidak terkawal.<\/p>\n

Jika diperhatikan karya Tari Rimba: Musim Luruh di Paya Sabut I sapuan cat tebal, bertekstur dan ekspresif dengan kesan-kesan teknik cakaran jelas kelihatan pada background<\/em> catan. Foreground<\/em> pula menjadi ruang tempat Zainon Abdullah bermeditasi, bermuhasabah diri dan penyucian jiwa (hablum minan-nas) setelah selesai \u2018bertarung\u2019 dengan emosinya di pentas kanvas itu tadi. Kemudian, elemen visual seperti pokok, garisan beritma, warna rata dan sapuan berus terkawal dan terperinci ketara kelihatan. Amalan kerohanian seperti berizikir semasa proses pengkaryaan benar-benar mengabdikan diri beliau dengan penciptanya. Bagi beliau, walau apa jua isu dan musibah yang mendatang, jika ada iman dan takwa pasti hidup akan menjadi sebuah \u2018permainan\u2019 yang baik.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kesimpulan<\/strong><\/p>\n

Ulasan ringkas terhadap karya Zainon Abdullah menjurus kepada analisis dari sudut formalisitk dan kontekstual kerana catan-catan beliau menggunakan pendekatan yang sama dalam meluahkan isi karya. Pengulangan imej-imej pokok dan tumbuhan hijau menunjukkan beliau seorang yang sangat dekat dengan alam. Meski hakikatnya background<\/em> itu kesannya lebih ekspresif dan agresif berbanding foreground<\/em>, namun imej pokok dan tumbuhannya masih kelihatan samar-samar. Sesekali imej figura manusia dan haiwan terbentuk bagi melepaskan apa yang terpendam di dada, tidak dapat lari dari masalah persekitaran sosial dan politik yang membelenggu. Sebagai seniman Melayu-Islam, nilai kebudayaan dan keagamaan telah membentuk ketenangan spiritual, pembangunan diri dan tanggungjawab dalam menyebarkan ilmu pengetahuan kepada khalayak.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pamera Solo Zainon Abdullah<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. PRIDEA, Galeri Fakulti SeniLukis dan SeniReka UiTM, Shah Alam, 2001<\/li>\n
  2. 19892001, Galeri Shah Alam, Selangor, 2001<\/li>\n
  3. Internal Dailoque, Galeri Tangsi, Kuala Lumpur, 2001<\/li>\n
  4. Hijrah, Galeri Balai Berita, NSTP, Kuala Lumpur, 2004<\/li>\n
  5. Perjalanan: 2000-2019, Galeri Al-Biruni, UiTM Seri Iskandar, Perak, 2019<\/li>\n
  6. Virtual Solo Exhibition by Zainon Abdullah @ Studio Kawtsar, Online, 2020<\/li>\n
  7. Hembusan Bayu, Kopi Mesin Seri Iskandar, Perak, 2022<\/li>\n
  8. Kembara Zainon Abdullah: 1993-2022, Kapallorek Artspace, Seri Iskandar, Perak, 2022<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Sebuah pameran mengisahkan perjalanan karya-karya seni beliau selama 29 tahun dari 1993 hingga 2022 …>><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7967,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-7971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-exhibition"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7971"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7971\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8027,"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7971\/revisions\/8027"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7967"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kapallorek.com\/my\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}